体。逈异诸门。故宗习者难得其旨。得即成圣。疾证菩提。失即成邪。速入涂炭。祖师革昧防失。故且人传一人。后代已有所凭。故任千灯千照。圭峰考正禅之名义如是。然则魔忍所论。禅不可不悟。不可不大悟。不可不知大b1
日干旺衰的身旺的判断条件
@ 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
@ 在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以肯定是身旺.
占其二为偏强偏旺.
三者都占就为过旺.
其三，在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺.
其四，在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一项，但四柱中三合局或三会局为生身之印局，或为帮日干之比局，为身旺.
其五,在不得令的前提下，如果得地，得生或得助有力且众，虽占两项仍为身旺，但如得地中长生，禄，刃，墓中占的成分少，势必地支中克我，耗我，泄我的成分就多.
日干便处于较为平衡的不旺不弱之间，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么运更好就无从论起.
在这种情况下，⑴.
如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身，就为身旺；
是克制我，耗我气或泄我气的，便为身弱.⑵.
地支半合或半会生身帮身五行的，也为身旺；
是克制我，耗我气的便是身弱.⑶.
克我，耗我或泄我之气的处在弱地（不得令），而生我，帮我之气处在旺地，则为身旺.
反之为弱.⑷.
克我，耗我或泄我的干支逢冲，被制服，被合去，或离得远，仍为身旺.反之为弱.
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