化人立于庠序。见于众生处于邪点憍慢自大。身修智慧离于愚冥。则以大智而开化之令除闇昧。众生处于非时之行身则自坏。善权方...
偈。能信持之。持久熏熟。则身心执受之障。终有消释时在。又身执受消时。涅盘现前。心执受消时。菩提现前。此二者。教中谓之...
解云。问。四分始于元魏聪师。何以通叙九代哉。答。此且一往通言不必为难(文)。又一义云。偏弘者约四分羯磨戒本。谓四分羯...
举似师。师曰。汝更去问。待他有答。汝便嘘两声。隐峰又去。依前问。石头乃嘘两声。隐峰又无语。回举似师。师曰。向汝道。石...
立故。三具德义。一摄一切故。四有用义。众生见闻获胜益故。此类多端。故云无量无不交饰。故云庄严。谓此器海深而且广。蕴德...
名顶戴恭敬受持之法。又放数珠金刚杵等置银盘上。顶礼世尊。手执香炉焚香供养。绕坛三匝辞佛却出。又内第三院及外第二院。以...
纳诸有。骋六道之骥。冥济群惑。太上皇以泽深智海。掌耀禅珠。神皇帝以勋格梵空。胸悬法印。肃敷玄诰。照洒鸿波。历选缁徒。...
錍是所评之义可安论字而今文三因佛性正是所评若题为佛性论斯则可矣但为简异古佛性论仍显今论能评之文有破迷用故取金刚錍为题...
前。圣道无间亦唯能起共相作意。若尔有依未至定等三地证入正性离生。圣道无间可生欲界共相作意。若依第二第三第四静虑证入正...
如来如大明中目睹众色。则不生如是诤论也(文心明道即空性心也)按如来性者即空性也。如来是空义。仁王新经观如来品旧云观空...